Reguli reiciendam;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Praeclare hoc quidem. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Duo Reges: constructio interrete.

Bork

Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Ita credo.

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.

At, si voluptas esset bonum, desideraret.

1. Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
2. Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.
3. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?
4. Quo studio cum satiari non possint, omnium ceterarum rerum obliti níhil abiectum, nihil humile cogitant;
5. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Haeret in salebra. Laboro autem non sine causa; Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.

Sic, quod est extremum omnium appetendorum atque ductum a
prima commendatione naturae, multis gradibus adscendit, ut
ad summum perveniret, quod cumulatur ex integritate corporis
et ex mentis ratione perfecta.

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis
rebus perquirendisque deterreantur?

• Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.
• Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Beatus sibi videtur esse moriens. Cave putes quicquam esse verius. Quo modo autem philosophus loquitur? Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Bork